晉江南天寺

  東石南天寺初號石佛巖,亦名石佛寺,坐落于晉江東石鎮許西坑岱峰山。南天寺乃泉南四大名寺之一,寺中石佛譽享閩南,名馳海外。
  石佛雕于崖壁巨巖,一石三佛,雕就西方三圣。當中阿彌陀佛,發狀螺髻,胸飾“ ”徽,雙手疊置足上;左邊觀世音菩薩,頭戴花冠,右手持凈瓶,左手上舉施說法印;右邊大勢至菩薩,頭戴出緣云片花冠,左手執經書,右手亦上舉施說法印。石佛高6米,寬3米,間距1米,均結跏趺坐于2米高蓮座之上。體軀雄偉,寬袖袈裟,褶紋簡勁。素面豐腴,兩耳垂肩,慈眉善目,端莊矜持。佛像外浮雕一殿堂式佛龕,高7米、寬16米;兩邊各雕一蟠龍石柱,巨龍舒爪奮髯、緣柱騰升,矯首承托檐蓋,前立劍條護欄,成內外殿形狀。
  泉州現存的摩崖造像的規模之大、雕刻之精均無出南天寺石佛之右,尤其是一石三佛、三佛共一龕、背有護光等特點為福建地區所罕見,實為難得之佛教石雕。此三尊佛像,歷經八百余載滄桑,猶栩栩如生、輝生云石,真如楹聯所云:“歷千劫而不古,偕萬物以同春”。其形神之兼備,雕飾之精妙,系承繼唐代石雕繁復華麗之藝術風格,堪稱宋代泉州石雕藝術之瑰寶。
  南天寺始建于宋代。據清康熙三十八年提督全閩陸師軍務統制水師吳英捐俸重修并撰寫的《重興南天禪寺碑》所載:“宋嘉定丙子(1216年)一庵凈師過此,夜見峭壁燦光三道,是山萃眾岳之靈,遂募鐫彌陀、觀音、勢至三尊。” 石佛雕就,遂依崖壁建造濱海梵宇,名之為“石佛寺”。斗轉星移,物是人非,寺宇屢有興廢,歷代均有修葺。元順帝至元四年寺廢,隨即重建。明永樂年間,殿宇丘墟,迨明成化已酉始復新構,后又霜雨侵蝕,多處傾圮。至清康熙三十六年將軍吳英重建,并取泉南佛國之意,更其匾額曰:“南天禪寺”。同治、光緒、宣統年間相繼修葺。
  現廟宇乃塘東旅菲華僑蔡玉峰于1935年及1982年兩次捐資重修而成。寺分山門、前殿、大殿及廊廡齋舍等部分,占地面積約一千平方米。大雄寶殿三開間四進深,重檐歇山頂磚木石混構,脊高近18米,軒敞峻偉。大殿檐前有木雕飛天舞伎、獅子各一對,舞伎裙飄帶飛,從天而降;獅子昂首縮頸,蓄勢待發。現任住持釋理山已按佛教叢林風格作全面規劃,繪就藍圖。籌劃擴建大山門、前山門、天王殿、鐘鼓樓,大雄寶殿,東側建護廊、講堂、法堂、齋堂、弘法慈善樓、僧舍、客堂,西側建祖堂、敬老院,四周筑圍墻、栽花植樹。屆時,琳宮紺宇,氣勢恢宏;泉南名剎,更臻輪奐。
  南天寺非僅石佛著稱于世,且有崖刻佳墨蜚聲于外。前殿額匾擘窠大字“自在佛”為清乾隆間狀元及第福建陸路提督馬負書所題,字高近1.6米,蒼勁挺拔,氣勢雄渾,與巍巍大寺,相得益彰。大殿匾額“南天禪寺”乃清將軍吳英所書,灑脫遒勁,亦是書法上品。楹聯以明代詩人黃伯善所撰最為游人所賞識,其聯云:“寂寞空門不貪金色相;慈悲菩薩原是石肝腸。以石佛特點入筆,立意新穎,頗蘊禪機。石壁上有僧鐫一“ ”字,心中一點放下,旁題曰:“放下全無事,提起萬般生。”不唯佛門警偈,更富含人生哲理。寺左巖上有圓石一珠,上鐫“寶藏”二字;寺右摩崖巨石,刻有“泉南佛國”四字,每字高達2米,剛勁俊遒,或說為南宋泉州太守王十朋所書,或說出自僧人一庵凈師之筆。清光緒間泉州知府李增蔚題刻“ 菘[降神”四字于其側,圓滿凝重,筆勢穩健,亦為人所稱道。
  南天寺殿宇壯觀,佛像雄偉,崖刻珍貴,環境清幽,歷來為游覽之勝地。寺內有百年茶樹,逢春吐艷揚芬;寺前有名果荔枝,臨夏滴翠綻朱。岱峰屏障于后,層巒疊碧,古木蓊蔚,花草護徑,鳥雀鳴幽;大海朝揖于前,煙波浩渺,風帆點點,潮漲潮落,萬千氣象。古往今來,諸多名士墨客于此流連忘返,留下佳作。茲錄簣山堂伍有詩一首以概其勝。
  何年降佛此山巔,丈六金身石塑堅。
  墨跡淋漓緬德圣,梵音聽罷悟真詮。
  聲凄危嶺寒泉咽,碧落孤峰夕照鮮。
  游興未闌天忽瞑,登臨何日續前緣。

晉江靈源寺

  靈源禪寺位于晉江安海靈源山中南部,始建于隋朝開皇五年(585)。中天竺(今印度)僧一塵偕師兄一粒沙,自南洋來舶灣海(今安海),共徒登大鵬山(今靈源山),聞有異香,尋之忽見一亭,曰“靈源”,遂于此掛錫授徒,供奉觀世音,因有千年古剎靈源禪寺。靈源禪寺擁有得天獨厚的地理位置,寺在山中,寺院周圍高山密林,奇形怪石,山勢高陡險要,有平坦如鏡,有高差百丈,林壑幽深,異草奇花,有千年古樟枝枝朝西,有全國僅存稀有珍貴海底水杉(油松),有百年英雄樹(木棉花),仿若世外桃源。靈源山脈雄跨四華里,歷代文人墨客慕名而至,留下很多摩崖石刻,更為靈源寺填添了濃厚的文化氣息。靈源寺周邊有步云關、望江石、石鏡道人之塔、云岫、靈泉師姑井、靈壺天、七星墩、公婆石、獅子石、青蛙拜月、仙床等風景點。在山中有各種雅致亭閣:四達亭、旭日亭、晚霞亭、霸上亭、步云亭、慈濟亭以及千佛塔。寺前眺望東南大海,可觀金門全島,海上波浪翻涌,煙霞帆影,夜晚到處燈光閃耀,蔚為奇觀。
  寺院分為前、中、后三大殿堂,配有鐘鼓二樓、藏經閣、齋堂、講經堂、祖祠堂、福壽堂、雙向護樓、客房。布設:西方三圣殿、關帝殿、玉佛殿、地藏殿。占地面積達33000平方,建筑面積11000平方。寺院巍峨壯觀,各殿堂雕梁畫棟,石雕千姿百態。歷代文人官員曾過此寺,并留下了不少墨寶。如唐代進士歐陽詹題:“隋朝古剎”、“閩越名山”。宋代宰相曾光亮題:“靈山好作西天界,源水能通南海潮”。明代大學士張瑞圖題:“從聞思修大士何曾出世,發戒定慧眾生各自開堂”。民國弘一大師題:“能立無上正教法,常為世間良福田”。原全國人大副委員長彭沖題:“天壇”。原中國佛教協會會長趙樸初題:“靈源禪寺”。世界佛教僧伽協會主席瑞今法師題:“泉南古剎”。寒山寺性空法師題:“屢凈法界”等。
  如今靈源禪寺香火不斷,佛事活動期間更是人聲鼎沸,每年香客、游客近百萬人次,如今被評為三A級旅游景區,是一座佛教圣地及旅游休閑的好地方。
  多年來,靈源禪寺為回饋社會,累計捐資近千萬用于扶貧救災、文化教育、衛生事業及公益公共設施,充分體現了佛教慈悲濟世的精神,為構建社會主義和諧社會作出了積極的貢獻。

晉江石佛寺

  晉江市金井鎮巖峰村外有座卓望山(俗稱“巖山”、“西資巖”)。隋唐年間,鄉民依天然巨石雕鑿三尊石佛,故得名“石佛寺”。迄今,已有千年歷史,為省級文物保護單位。
  石佛寺坐北朝南,周圍林木青翠,巖石巍峨,面積數十畝。1991年,旅外鄉親蔡張烏緞、蔡陳秋玉獻資建山門,鐫刻“繼往勿忘故鄉景,開來尚念慈恩重”門聯;寺前筑造“藥師”、“多寶”如來石塔兩座;開挖“放生池”,壘砌寺廟圍墻,廟宇景觀煥然一新。
  石佛寺三大門一字排列。中大門門額寫上“西資古地”楷書,配上“西佛千年來福地,資生萬物普慈心”冠頭楹聯,是清道光乙酉年(公元1825年)進士蔡德芳敬撰。兩側石鼓雕鏤螭龍、花卉;堵墻浮雕游龍戲虎、麟鳳龜鶴。工藝精致絕倫,逗人欣賞。
  大門迎面有一尊“彌勒尊佛”,笑口喜迎香客游人。石佛寺大雄寶殿中有三尊高大石佛,利用巖山一堵天然巨石雕鑿而成,背連山石,身略前傾。彌勒佛居中,身高4.5米,身寬1.62米,赤足立于蓮座上。身著褶紋袈裟,袒露右胸,左手屈胸,右手前垂,欲援世人。
  觀世音居左,大勢至居右,均為站立姿勢。身高、身寬略小,亦赤足站于蓮臺上。臉部、眉眼、胸飾、手臂、神態、姿勢稍微有別。民諺有“西資巖石佛好坐不坐,南天寺石佛好站不站”,意即兩寺石佛“坐”、“站”互換,趣味盎然。
  佛寺周圍景點繁多,無能寺、慧泉眼、如來塔、白衣庵、通海井、天門、石枕、閻羅殿、觀音亭、阮士橋、崇義廟等勝景,遍布

晉江海光堂

  海光堂位于陳埭鎮岸兜村。始建于宋。《泉州府志》記載:南唐觀察使陳洪進圍海造田,名曰:“陳埭”,留眷屬、建宅舍、命部由與民共墾殖。入宋住民日增,成村莊。相傳大潮漂來一木,夜發毫光,眾奇之,相約將木抬回雕成觀音菩薩,就岸兜建寺尊奉,寺小故名“海光堂”。歷元、明、清,三朝均有修建擴大。
  廟雖不大,有古佛百尊,更有名士題匾,如:相國張瑞圖親筆“持世全輪”、進士莊俊元書贈楹聯:“雪造觀音日出化身歸南海,云堆羅漢風吹移步往西天”。還有近代名書法家豐子愷妙繪“釋迦牟尼佛”,銀毫七劃,佛顏如生,諸此稀世珍寶,可惜文革浩劫蕩盡,僅存古佛一尊,古鐘一口,千人帳一面已耳!
  新近發現寺宇椽棟蟲蛀,墻壁倒塌,勢在傾圮,邑里諸善信暨旅外鄉親,誠心協力,踴躍捐資,重新翻建,漸復舊觀。

晉江朵蓮寺

  朵蓮寺位于華洲村西,背清源而向紫帽,晉江水自北側蜿蜓奔向大海,福廈公路從左前方直穿南行。
  朵蓮寺始建年代已不可考,池店民間俗稱朵蓮寺為后寮宮。據說該宮本來供奉都主公,民國四年,徐宏智始募資改建佛寺,供奉三世尊佛。寺坐東朝西,由門樓、正中大雄寶殿,及左右兩廂組成,大雄寶殿三落五開間,單檐歇山頂磚木結構,祀三世尊佛,左右兩廂三落三開間作為齋廚禪房。寺前建有寬廣磚石埕,辟有蓮池,規模寬敞;寺后古榕蔥蘢茂郁。南側新建三層樓一座,作為客堂。大門匾額“朵蓮寺”為閩南書法家虞愚所題。門聯:“朵云永覆祥天蔭,蓮露均沾法界香。”大殿柱聯:“閱世休嫌眼孔小,容從須放肚皮寬。”為高僧圓瑛所撰寫。朵蓮寺右側舊公路旁尚存寺建的“奉茶亭”一座,石構建筑。柱聯題云:“行路艱難受盡許多暑氣,佛門方便飲他些少清茶”。近代著名高僧弘一法師曾來朵蓮寺二次講演佛經,使之增添不少光輝。
  近些年經海外佛教界損資修建與擴建,寺宇面貌煥然一新。

福鼎國興寺

大雄寶殿  國興寺位于福建省福鼎市秦嶼鎮太姥山。太姥山舊名“才山”,海拔917米,方圓20公里。相傳堯時有老母種m山中,晚逢道士羽化仙去,故以太母名之,后又改為太姥。太姥山東省佛剎興盛唐宋,山南山北共有36個寺院。國興寺始建于唐乾符四年(877年),廢于宋。據志書記載尚存石柱360根,占地面積為二千五百平方米,三面環水,一面背山,有七根大石柱立于地面,基座為覆盤蓮花礎,中軸通道旁有唐、宋石雕,內容有花草、神獸等。有宋石斛四個,殘缺碑刻多方。1989年1月公布為縣首批文物保護單位。民國年間重修。現在大雄寶殿、太姥殿、僧舍等建筑。
  國興寺所處的太姥山,風景名勝甚多,有五十四峰、四十五石、二十四洞、十巖、九泉、三溪、二嶺、一谷。主峰摩霄峰,巍峨秀拔,高聳入云,睛日可在山頂觀海上日出。怪石嵯峨,形態萬端,比較著名的有二佛談經、仙人鋸板、云標石、一片瓦、七星河等。有一玉湖庵,相傳為宋朱熹草堂遺址,又傳說朱熹曾在璇^洞(今觀音洞)注疏《中庸》。多宋、元、明摩崖石刻。
  國興寺現任住持步禪法師,75歲,福建人,1943年出家,兼任福建省福鼎市佛教協會常務理事。

福安三寶寺

山  門  三寶寺位于福建省福安市城區西隅龜湖之濱的孤山上,因大殿原有特大三尊如來塑像而得名。始建于宋朝,明萬歷三十六年(1608年)重修。現尚存清雍正十一年(1733年)修葺的大雄寶殿,占地310平方米。殿內金柱系宋朝遺物。建筑風格古樸,富有地方特色。該寺坐北向南。還眺群山環抱,層巒疊翠。南面天馬山石塔高聳,與對面仙巖山石塔遙相對應,左東山,右仙面,各具奇姿,兩山之間,富春溪碧波蕩漾,漁舟隱約可見。天馬山上的白馬巨塑與東面的鶴山騰空欲飛。在寺中俯視韓城全景,湖水縈回,氣象萬千。每當夕陽西下,霞光映水,紅綠相間,燦爛奪目。夜幕降臨,滿城燈火,恰如萬斛明珠,別有一番情趣。明朝邑人陳世理曾有詩贊曰:“禪林隱隱露奇觀,蘿閣藤樓盡日攀。一曲鏡塘搖藻水,千家煙火擁孤山。老僧說法塵埃凈,仙女散花環佩珊。我亦入山參寶偈,諸天送鶴夜飛環。”湖山地處韓陽十景之一,歷史上曾有眾多高僧大德在此拜師學道,許多仁人志士在此讀書聚義。
  黨的十一屆三中全會以后,逐步落實政策。1989年,年近花甲的凈慧法師發大心重建三寶寺,歷盡艱辛,投入百多萬元,歷時十個春秋,重現了該寺歷史風貌,現已建成大雄寶殿、韋馱亭等大小六座建筑,寺內供奉四米高三寶大佛和全銅2.6米地藏菩薩坐像,經政府確定為市級保護單位。
  三寶寺以其便利的交通,優美的環境,雄偉的寺宇,吸引著遠近信眾和游人。寧德地區及福安市佛教協會設址于此,現有僧眾二十多人,晨鐘暮樓,二時供齊,如法如儀。
  三寶寺現任住持凈慧法師,兼任福建省寧德地區佛教協會會長,福安市佛教協會會長。

福安棲云寺

 山  門大雄寶殿
  棲云寺位于福建省福安縣城關西郊仙岫嶺下,與陽頭隔溪相望,風景秀麗。開山祖師平泥大和尚于唐宣宗大中八年(841年)來此興建,為福安諸寺之先。
  明朝縣令孟充登高到此,韙《棲云寺詩》于寺壁:“雅興愛林泉,時來結佛緣。山明知過雨,松暗不存煙。鹿駭燒畬火,鐘隨過渡船。一聲何處雁,飛不旱秋天。檐鐸響瑯c,溪云一路涼。玉龍臨沼吐,金獸過橋香。竹蜜秋生筍,蓮疏晚露房。明朝須載酒,來此問重陽。”
  據傳宋朝紹興十六年(1115年),一次洪災淹沒福安,唯留龜山之巔,擁住百萬災民,尸骸遍野。棲云寺僧眾盡力收埋無主尸體,并立塔、碑于寺之左側。棲云寺曾在明清期間一度荒廢,由于陽頭李登坡居士熱心扶持,于民國已巳年間修復,現摘錄李兆祥居士遺著《棲云寺碑志》草稿為證:“從此以后,歷經千古,滄桑變化,盛衰興亡。末識何時,荒廢曠間,化作田園,莫明寺庵。迄至民國,已巳年間,察陽李氏,登波居士,夙世因緣,善根熟至。菩薩應化,指示齊期,日食數棗,心靈時機。一日親游,天堂禪寺,塑像師傅,自送百金。定他中秋,塑他肉身。師傅含笑,戲盲成真,時間忽到,載道碑聲。始信其言,果真佛陀,稱南無妙,色聲活佛。菩薩指示,佛家勝地,以此田園,立刻挖基,顯出條石,石佛石碑。各戶田主,擁送歸依,從此開荒,建立殿間,始祖活佛,古寺開端。”
  民國三十年(1941年),瑞亮老和尚率門徒廣慧祝發于此。十方善信、諸山長老,慷慨捐資修寺。諸僧艱苦創業,建有大雄寶殿、觀音閣和天王殿等,繼任棲云寺住持后,率寺內眾僧自食其力,自耕自養,努力弘揚正法,于1953年被選為鄉人民代表。1956年被選為政協常委,并當選為福安縣人民代表大會第二、三屆代表。1959年,受極左思潮影響,原福安縣精神病院一舉強占棲云寺,佛像法器一切文物被毀,僧人被逐。廣慧法師流落湖口渡船頭村,在一棵古榕樹下的破茅房中,艱辛度日近三十載。他心中裝著佛陀,在那極其艱苦的年代里,用一條小木凳迎著晨星禮拜佛陀。他堅信總有一天,佛光會普照大地。
  黨的十一屆三中全會以后,黨的宗教政策得到落實,廣慧法師等有聯名上書彭真委員長,要求退還棲云寺,讓僧眾志成城政府領導下,自耕自養,開展正常的宗教活動。在彭真委員長親切關懷下,經過多方協調。1989年4月3日,廣慧法師正式率僧眾返回棲云寺,往日殿堂樓閣一切無存。進住七日,拾回金字“活佛”。妙哉!妙哉!大家都驚嘆這是佛法重興之佳兆。
  在改革開放的年代里,廣慧法師又榮任福安市第十二屆人民代表,1981年福安市佛教協會成立以來,又一直任副會長,是福建省德高望重的老和尚,經常被邀參加省國內外重大佛事道場。廣慧法師特別重視人才培養,高徒輩出,門徒傳揚法師和傳禪法師今在美國、菲律賓傳法,徒孫七人中有人畢業于靈巖山佛學院研究生班,還有的就讀本科班、大專班、中專班,整個福安唯有此寺在外讀書的僧人最多。棲云寺現已重建大雄寶殿一座434平方米,金碧輝煌。重塑佛像,其金貼身,四周圍墻圈地近30畝,新建山門莊嚴壯觀,比示來棲云寺擴大四倍。廣慧法師雖年近八旬,雄心不衰,擬繼續籌建天王殿、觀音閣、鐘樓、鼓樓、放生池,使千年道場更加完備。

泉州崇福寺

   崇福寺位于泉州鯉城區東北隅梅石街。北宋初平海軍節度使陳洪進有女出家為尼,陳洪進特在“松灣古地”(其地曾有晉松四株)為其建寺,初名“千佛庵”。太平興國年間賜名“崇勝寺”,至道年間改名“洪鐘寺”,元v六年(1091年)改名崇福。歷經興廢,清乾隆間(1736-1796年)重修。崇福寺為泉州市區三大叢林之一,占地面積約一萬平方米。歷經千年興替。該寺以少林拳術著稱海內外,弟子遍及東南亞各國及港、澳、臺地區。近代崇福寺名僧輩出,著名者有妙月和尚、元鎮和尚、常凱法師、常覺法師、福巖姑、常青法師等。
  民國初年延請妙月和尚為住持。妙月(1883-1944年)深得少林拳術真傳,號稱“鐵沙手”、“鐵羅漢”。他以超群的拳術、精湛的醫學,弘法行道,濟世救人,名噪福建和東南亞。他去南洋菲律賓行醫化緣,回來對崇福寺進行全面修建,并增建鐘鼓樓、祖堂、報恩堂等。崇福寺坐西向東,原有建筑分三進:前進是天王殿、奉祀彌勒佛和四大天王,左側是鐘樓善慶樓,右側是鼓樓福緣閣;中進是大雄寶殿,面寬5間、進深6間,重檐歇山頂,抬梁、穿斗混合木構架,部分保留宋制,殿前有4根明代八角形石雕龍柱,殿內供奉釋迦、藥師和彌陀,弘一法師題的“戒香普薰”橫匾高懸殿上;后進是觀音殿,供奉千手觀音。此外還有藏經樓、祖師堂,法堂、報恩堂、五觀堂、涼亭等。
  崇福寺有宏鐘、斜塔、千人鼎“鎮山三寶”。宏鐘:高六尺、圓徑三尺八寸、重八百公斤,用純銅鑄成;鐘身鑄楞嚴神咒,并有“明洪武二十年七月溫州黃寶起、陳顯六造”字樣;鐘聲宏亮,可傳十里;“崇福晚鐘”歷來為泉州八景之一,比之“姑蘇城外寒山寺”的晚鐘毫不遜色。斜塔:位于藏經樓左側,建于宋代;高四丈、廣二丈,七級,八角形;花崗巖石砌成,每面雕刻佛像,別具特色;相傳塔能應利欹向某方,即預示該方五谷豐登、六畜興旺;故又名“應庚塔”、“千佛塔”。千人鼎:據記載高約六尺、厚八分、闊五尺余,能供千人飯食;鼎已損壞許久,誠堪可惜。
  崇福寺近年又不斷重建、修復,并增建大悲殿、翻建應庚塔,現寺已初具原先的規模,殿宇恢宏,綠意盎然,使千年古剎重煥新姿。

長汀水云寺

山  門  水云寺位于福建省長汀縣大同鎮朝斗巖左畔,明嘉靖年間(1522-1566年)太虛法師在此結庵修道,庵名“水云”。歷代四次重修,法脈屬臨濟宗,1984年開始重建,現有大雄寶殿、臥佛殿、大悲殿等建筑。
  水云寺現任住持光炎法師,63歲,福建長汀縣人,1983年出家,師從慧賢法師。

長汀南廨寺

  南廨寺位于福建省長汀縣城區營背街,坐北朝南,為比丘尼修行道場。
  明朝成化十八年(一四八二年)張子邈居士建,民國八年(一九一九年)在后殿余基建金沙小學,不久毀。民國二十六年(一九三七年年)重修前殿。一九八七年年重建大殿。法脈屬法眼宗,現為長汀縣佛教協會駐所。
  現任住持普利法師,四十余歲,江西省石城縣人,一九八○年七月出家,師從光眾法師,畢業于福建省女眾佛學院,兼任福建省長汀縣佛教協會會長。
  長汀縣南廨寺地址:福建省龍巖市長汀縣汀州鎮營背大街
  佛教在汀有一千二百余年歷史。據《臨汀志》載,第一座佛寺開元寺,創于唐開元二十四年(736)。時唐玄宗詔令天下各州均須建一寺一觀,以“開元”命名。(汀州開元寺原址在今中區小學東側)民間相傳“未有汀州府,先有博羅寺”,但未發現史料依據。唐代尚建有:感應天王院、天王堂、龍興尼寺等。唐貞元間(785~804)有一僧人靈澈從長安來汀,他原與著名僧人皎然友善交游,皎然薦于朝庭大臣,于是靈澈名揚京都。后遭其他僧人嫉妒、誣陷,獲罪宦官,遂被流放。靈澈在汀傳教多年,曾有一詩云:初放到汀州(一作滄州),前心記解愁。舊交容不拜,臨老學梳頭。禪室白云去,故山朋月秋。幾年猶在此,北戶水南流。(據《臨汀匯考》)靈澈本姓湯,唐元和十一年(816)卒于宣州。
  元代佛教繼續發展,二度賜封定光寺.明代中央與地方均設有佛教管理機構,州設僧綱司,縣設增會司,皆由僧人擔任。成化十八年(1482)在鄞河坊(今營背)新建南廨寺。

長汀金沙寺

山  門  金沙寺位于福建省長汀縣城北部汀州鎮臥龍山之巔。四面平川,一峰孤聳,形如九龍分臥,故稱“臥龍山”,又名“九龍天境”。尚有唐朝城垣遺跡,系汀州北門城樓,名“玄武樓”,清末毀,1935年復建,改為“呂仙樓”,與金沙寺連為一體。寺內有大雄寶殿、圓通殿、呂仙樓、雄輝樓、觀音堂、藏經樓等主要殿堂。
  登寺遠眺,汀城盡收眼底,高樓毗連,田園似錦,汀江如帶,令人心曠神怡。與臥龍山蒼松挺拔、白云繚繞的奇景相得益彰。名“臥龍山金沙寺”,為汀州八景之一。
  金沙寺現任住持定殿法師,47歲,福建省長汀縣人,1982年出家,師從常發法師,兼任福建省長汀縣佛教協會常務理事。

長汀朝斗巖寺

山  門  朝斗巖寺位于福建省長汀縣城南1.5公里的南屏山腰。屬臨濟法系。傳說宋朝隱士雅訓在南屏山霹靂巖煉丹,丹成之的事,在此山辟洞建庵,日與煙霞作伴,靜坐而朝北斗,并刻“朝斗”二字于石。“朝斗煙霞”遂為汀洲八景之一。
  朝斗巖寺大雄寶殿內塑有一位菩薩,呈罕見的反坐姿式,兩邊的對聯是:“問菩薩為何反坐,笑世人不肯回頭。”殿后巖洞中有石塔、石佛,洞頂清泉恰恰滴在石佛的頭頂,人稱“雨漏佛”。殿前不遠處,有雙層觀音閣突兀于陡巖之上,如懸空一般。登上閣樓,汀城景色盡收眼底。山腰有韋陀殿、盥手亭,亭前潺潺泉水順潤而下,清澈見底,內含豐富的微量元素,是有名的礦泉水。僧房、齊堂等與大殿連為一體。
  朝斗巖上古木參天,環境幽雅,奇石異洞,飛閣臨空。有馭風亭、水云庵、呂仙樓、五十四可亭等獨特亭閣。又有石桌、石凳等天然景觀。古人有詩曰:“朝斗清幽景物華,樓臺寺于鎖煙霞。泉水滴滴咽巖石,野色蒼蒼籠水紗。絳影朝隨紅日上,彩紅晚掛夕陽鈄。舉眸北闕風云起,燈火星辰照萬家。”朝斗巖現為福建省重點文物保護單位。
  朝斗巖寺現任方丈光亮法師,78歲,福建省長汀縣人,1942年出家,師從慧寬法師。 

長樂西興寺

  西興寺位于福建省長樂市,始建于明崇禎年間,乾隆年間重修,屬臨濟宗,現有山門、大雄寶殿、天王殿、文昌宮、觀音閣等建筑,寺有一株一千五百年的騎紅榕和一株五百年的桂樹,以及明清時代碑刻十塊。這里風景美麗,勝跡甚多,如普陀巖、八仙洞、“獅舌”、“金龜脫殼”、羅漢巖亭、蓮花蕊、觀日亭等。與西興寺相得益彰交相輝映。
  西興寺現任住持悟東法師,55歲,福建省福安縣人,1978年出家。

長樂龍泉寺

山 門  龍泉寺位于福建省長樂市沙京之蓮花山麓,始建于蕭梁承圣三年(554年),道遠禪師開山,始名“西山寺”。
  唐開元、天寶年間,百丈懷海禪師祝發于此,禮慧照和尚為師。相傳當時有二龍嬉戲于寺井中,唐懿宗時,賜名“龍泉禪寺”,沿用至今。百丈禪師系長樂市沙京人,俗姓王,參馬祖于江西南康,大徹大悟,馬祖圓寂后,百丈禪師往新吳大雄山,又稱“百丈山”,四方禪者云集,遂成叢林,訂《禪門規式》垂訓千秋,這就是著名的“百丈清規”。他“一日不作,一日不食”的高風,對后代影響極深。
  五代后晉天福年間,晉明禪師拓廣寺基。及明天順年間,淪為丙舍(停柩場所)。清順治二年,首創日本黃檗宗的隱元禪師來主此山,寺又重光。清初兵興,寺遭圮毀。乾隆年間,先后禮請黃檗智幢和尚、鼓山常明禪師入主此寺,僧眾達二三百人,并修《龍泉寺志》,號稱鼎盛。降及民國,寺復式微。抗日戰爭后期,長樂兩度陷敵,僧人四散,寺為廢墟。日寇走后乃延請海濟法師繼主此寺。但戰火仍熾,生民涂炭,法音寂寥。1949年后,又有“文革”之厄,寺更凋零,一度廢為畜牧場,牛羊當道,豕鼠縱橫,巨柱孤聳,荒草齊人。
  瑞淼上人睹此情景,惻然心動,率徒廣禪法師來山興寺,芟刈草菜,清除糞壤,備嘗艱辛。瑞淼上人入寂后,廣禪法師繼承師志,歷二十年之久,建起了天王殿、大雄寶殿及各式堂宇,漸復舊觀,又于西山寺舊址建大悲殿,新塑觀音巨像,高3.2米,相好莊嚴,又浚大放生池一口,周圍近百平方米,舊址興新寺連成一片,浩然壯觀。
  本寺系千年古剎,雖屢經興廢,尚存許多有價值的文物,如大殿的16根大石柱系百丈祖師時代的遺物,高6米,圍3米,重約4.5噸,石柱礎旁,刻有施者姓名。當年的龍井,至今猶存,泉水清冽,依然可以欽用。還有“出米佛”一尊,在大殿后面,相傳當時石佛臍部,每天流出白米,適敷寺眾食用。有人希圖多出米,鑿大佛臍,自此不復出來。
  目前計劃就西山寺舊址,改建山門,續建玉佛殿、法堂、鐘鼓樓、禪堂、百丈紀念堂等。辦一培訓班,培養修學兼備的新人。
  龍泉寺現任住持廣禪法師,1996年春創辦農禪學院,繼承和發揚百丈禪師“一日不作,一日不食”的農禪并重的傳統;學員已由最初的十余名發展到三十余名,有電腦、復印機各一臺,師資五人,圖書館一座,一派生機勃勃。

長樂金山寺

山  門  金山寺位于福建省長樂市航城鎮泮野村,始建于宋朝,至今已有九百多年歷史。最后一次修整是1990年,現在天王殿、大雄寶殿、祖師殿、六角亭等建筑,長樂市佛教協會會址即設于此。
  金山寺現任住持普興法師,32歲,福建省羅源縣人,1980年出家,師從齊平法師,曾向海燈大和尚學習佛教顯密法門,少林武術絕技和醫學,又和澳大利亞十四世活佛祈竹仁寶哲修學密法。

長樂晦翁巖寺

山  門  晦翁巖寺位于福建省長樂市潭頭鎮二劉路,始建于宋朝,80年代重修。現有三賢祠、天王殿、大雄寶殿、觀音樓、仙君殿、伽藍殿、三賢讀書處、龍華海會塔。三賢讀書處是當年朱熹等人青年時期讀書的地方,并留有他的手書真跡。朱熹號晦翁,寺即以此得名,此寺尚有摩崖石刻及鄧和像,均為縣級保護文物

長樂鰲峰巖寺

  鰲峰巖寺位于福建省長樂市潭頭鎮澤里村。滾滾閩江之西南沿岸,山巒起伏,鰲峰是其中之一,有巖如鰲,故名“鰲峰巖”,明朝邑人陳云燦刻”江山第一“于巖上。鰲峰巖寺始創于明朝,據《長樂縣志》記載,明崇禎丁丑進士錢肅樂“曾托跡于三寶、西石、鰲峰、東林諸跡,所至賦詩”,并在此隱居講學,以后就此建寺。康熙年間又建鰲峰書院,禮請名師培育人才。據現存古碑記載,道光二年(1822年),陳世輝等百余人捐金千余兩重建鰲峰巖寺;道光十八年(1838年),陳守迎等六十余人又捐銀重修。光緒元年(1875年),在巖后建文昌帝君廟及錢公祠。民國十五年(1926年),鄉人又集資重建鰲峰巖寺。“文化大革命”中,此寺嚴重毀損。1989年開始重修,海外僑胞和當地善信齊心合力,集資百萬,歷時一年竣工,殿閣魏峨,雕梁畫棟,倍勝于前。有觀音殿、藏經樓、放生池等建筑,與勝景橋、塔山亭、鰲峰書院、鰲湖亭閣、摩崖石刻相映輝,為拜佛、旅游的勝地。
  鰲峰巖寺現任住持戒真法師,24歲,福建省福鼎縣人,1992年出家,現任監院戒云法師,23歲,福建省福鼎縣人,1993年出家。

武夷山妙蓮寺

妙蓮寺 位于武夷山山北景區蓮花峰腰。循階逶迤登臨至峰半,一條狹長石罅橫生,妙蓮古寺即嵌建罅中,上迫危巖峭石,下臨絕壁深淵,蔚為奇觀。寺廟的大雄寶殿為鑿崖嵌空而建,殿門的隸書楹聯為”法雨西來,無我無他,天花昭世界;祥云南駐,即空即色,貝葉繪人生。”殿堂正中供奉佛祖釋迦牟尼的金身寶像,兩側陪供著文殊、普賢菩薩以及十八金剛像。扣冰殿為紀念武夷山籍的唐代圣僧辟支和尚(修成正果后民間稱為扣冰古佛)而建。據地方志記載,圣僧曾在崇安縣(今為武夷山市)的桃枝寺、大智寺、廣福寺和小桃源等處修行,后在吳屯鄉創建瑞巖寺,使之成為一方名剎。鼎建扣冰殿于妙蓮寺,涵義深切,正如武夷山風景名勝區管理委會于1999年在《武夷山蓮花峰記》碑中所云:”流連異水奇峰,置身古佛洞天,欲尋訪百千年以往扣冰和尚所垂示之奇佳佛緣。”下山棧道的一處石窟中,巖雕著一尊巨大的扣冰古佛臥像,長二丈余,高六尺許,再現扣冰和尚84歲圓寂于福州鼓山之時的瑞像。

武夷山瑞巖寺

  位于武夷山吳屯鄉百花巖下右側瑞巖山麓,距市區28公里。唐朝廣明元年(公元880年)武夷山籍高僧藻光和尚(扣冰古佛)擇地創建瑞巖院。北宋名人彭于雍熙三年(公元986年)重建。熙寧三年(公元1070年)神宗皇帝賜名“壽圣”,隆興元年(公元1163年)孝宗皇帝賜名“瑞巖”。所以人們稱其為瑞巖壽圣寺,歷代迭有增建。
  1921年因戰亂焚毀,1937年由地方士紳主持重建。“文革”期間,佛像被毀,僅剩三寶殿。寺后古樟林亦被盜伐。1979年古佛殿、觀音殿、古佛亭又被火毀。1984年由鄉民集資重建古佛殿,祀扣冰僻支古佛。1986年重建觀音殿。1988年對外開放。1990年新建客堂。2002年5月被武夷山市人民政府列為重點文物保護單位。
  該寺總占地面積1175.2平方米,建筑面積4064.74平方米,擁有山林300余畝。廟前有胸圍7.1米的千年古銀杏樹一株,堪稱福建古銀杏之王。該寺還有三株古樟樹。一進山門,映入眼簾的是一幅禪意十足的對聯,上書:扣禪扉,動心弦,萬法仙宏開覺路;冰壺影,靜澄懷,剎那靈山映瑞巖。聯中嵌入“扣冰”、“瑞巖”,概括了扣冰古佛生前創建瑞巖寺的功德。寺前有溪澗,溪上建有百米長的可供遮風避雨的古建筑廊橋,橋上琉璃蓋頂,雕龍刻鳳,栩栩如生。橋下溪水清澈見底,游魚可數。相傳當年藻光和尚冬天曾在此溪扣冰而浴,故名扣冰溪、扣冰橋。寺后有瑞應寶塔,安奉扣冰古佛遺骨。瑞巖寺背倚大山,依勢而建,布局巧妙,錯落有致。寺中有“龍井”,能浮銅幣,人稱井水“飲之祛病”。傳說建寺時,所有木材均由井中浮出,取之不竭。現井中尚余一截,千年不腐。該寺有山、水、巖、洞、塔、橋、亭、閣、樓、殿之勝,古樹崔巍,蔚為大觀。朱熹的老師,南宋理學家劉子對扣冰古佛創建的瑞巖寺情有獨鐘,曾寫詩贊道:尋師捫壁入仙源,萬澗冷冷佩玉喧。繞座銜花來白鹿,聽經獻果下玄猿。千林紅葉新霜染,一霎腥風嘯虎蹲。說與世人渾不信,個中別有一乾坤。形象生動地反映了古寺創建的事跡和傳說,表達了他對扣冰古佛的仰慕之情。曾任北宋治平四年(公元1067年)參知政事的趙/,在任崇安縣(武夷山市舊稱)縣令時瞻仰該寺,寫下七律一首:寶界香園接翠微,此焉空寂遠塵機。寒冰扣曉人無垢,古劍藏秋谷有輝。水石潺迷客徑,松云灑落護禪扉。我來笑彼名韁鎖,斜日匆匆策馬歸。大儒朱熹也厚愛此寺,曾題詩九首,例《奉陪彥集克父同游瑞巖謹次莆田使君留題之韻》:踏破千林黃葉堆,林間臺殿郁崔嵬。谷泉噴薄秋逾響,山翠空骰不開。一壑只今藏勝概,三生疇昔記曾來。解衣正作留連計,未許山靈便卻回。
  瑞巖禪寺系扣冰古佛在中年之時已譽滿七閩之際所創建,規模宏麗,香火鼎盛,堪稱一方名剎,世稱其可與天臺、曹溪并峙。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初為該寺題匾“瑞巖禪林”,這是對該寺歷史悠久,香火鼎盛的真實寫照。
  現武夷山市政府、吳屯鄉政府正對此處旅游資源進行整理開發,將為武夷山旅游又添美景。

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